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  • 2009-03-29 2346
    p;达赖当时亲笔书写的三封信件彻底揭露了所谓“和平抗暴”的历史真相。达赖今天所持的态度与他当年对叛乱的认定截然相反。

        三问:达赖有没有要求从西藏撤出解放军和遣返汉人?

        3月10日,达赖在所谓“和平抗暴”50周年纪念集会上宣称,“我从来没有说过解放军应该撤出西藏”。

        中国藏学研究中心研究员周源说,达赖1987年在美国发表的“西藏五点和平计划”白纸黑字、明明白白地写着,“在西藏建立和平区将需要中国将军队和军事设施撤走”“只有中国军队的完全撤退才能开始真正的和解过程”“撤军是一个重要的讯号,显示未来将有可能与汉人在友谊和信任的基础上建立起有意义的关系”。第二条说:“西藏民族若要求生存,一定要停止人口转移,并使移民入藏的汉人回到中国。”达赖在1988年法国斯特拉斯堡发表的“七点新建议”中又说,“我们应该召开区域性的和平会议,以确保西藏的非军事化。”

        根据达赖的设想,中国军队撤走后,由他召开一个“国际和平会议”,把“藏区”搞成一个“国际和平区”。

        西藏“流亡政府”2005年颁布的《达赖喇嘛‘中间道路’宣传手册》上明确写着,“‘斯特拉斯堡建议’是由达赖喇嘛提出,经民主程序确定的”,也就是说,是改不得的。西藏“流亡政府”头头桑东直到2008年还宣称,“自治区内不能驻扎军队,这是我们的核心问题。”由此可见,达赖关于从西藏撤出解放军和遣返汉人的分裂主义要求,是他的“中间道路”政治主张的基本内容,不仅至今没有放弃,并且不断增加新的更加无理、蛮横的要求。

        藏学专家指出,军队是一个国家主权、领土完整、国家安全和社会稳定的基本保障,任何国家都不会同意把自己的军队从自己的国土上撤走。中国藏学研究中心研究员廉湘民尖锐地指出:“如果我们连驻军都没有了,哪里还谈得上什么‘国防归中央管’?可见,达赖集团的说法不但互相矛盾,而且本来就是骗人的谎话。”

        四问:旧西藏是谁的“香格里拉”?

        达赖不断吹嘘,民主改革前的西藏是一个“自由的西藏”,充满了人权、平等和自由。

        中国藏学研究中心研究员张云说,达赖集团至今仍然为封建农奴制唱赞歌,称之为人与自然和谐一体的天堂,把农奴主对农奴的残酷压迫美化成西藏的文化特色,真的是让历史蒙羞。“但是,即使是最精致的谎言也无法抹去关于旧西藏的黑暗记忆。”

        美国藏学家谭·戈伦夫指出,虽然有人声称1959年以前一般西藏人的生活中有喝不完的奶茶、大量的肉食和各种蔬菜,但是1940年对藏东地区的一项调查表明:38%的家庭从来没有茶喝,51%的家庭吃不起酥油,75%的家庭有时不得不吃和牛骨头一起煮的、与燕麦面或豆面掺和在一起的野草。“没有证据证明西藏是一个乌托邦理想的世外桃源”。

        与此形成鲜明对比的是,达赖本人在1959年民主改革前拥有16万两黄金,9500万两白银,2万多件珠宝玉器,1万多件各种绸缎、珍贵裘皮衣服。其家族占有27座庄园、30个牧场,拥有6000多名农牧奴。

        旧西藏的寺庙和贵族都有监狱或私牢,可以自备刑具,私设公堂,惩罚农奴和奴隶。甘丹寺就有许多手铐、脚镣、棍棒和用来剜目、抽筋等酷刑的刑具。达赖的副经师赤江在德庆宗设立的私人寺庙管理机构,就曾经打死打伤农奴和贫苦僧人500多人,有121人被关进监狱,89人被流放,538人被逼迫当奴隶,1025人被逼迫逃亡,484名妇女被强奸。

        旧西藏法典规定人分为三等九级,上上等人“命价即为与尸体等量的黄金”,而“妇女、流浪乞丐、铁匠、屠夫等”下下等人“偿命价为草绳一根”。旧西藏流行一句民谚:“农奴身上三把刀,差多、租重、利钱高;农奴面前三条路,逃荒、为奴和乞讨。”昔日的农奴们说:“泉水滴流的石头上,积满了万年青苔。我的脸上淌着泪水,仇恨深似大海!”  人们不禁要问,这就是达赖赞美的“自由的西藏”吗?

        《俄罗斯报》资深评论员奥夫钦科夫指出,把十四世达赖说成“人权保护者”可谓“绝顶荒谬且极端无耻”,“达赖对惨无人道的封建农奴制负有不可推卸的责任”。

       五问:是自由幸福还是“陷入了人间地狱般的苦难中”?

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